كتاب المناقب لابن شهر آشوب قوله تعالى وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ قال الصادق عليه السّلام نحن وجه اللَّه » و بنا برين « ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ » خبر مبتداء محذوف خواهد بود به اين تقدير كه « و هو ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ » يعنى و آن پروردگار خداوند عظمت و كرمست و بنا بر قراءت ابن مسعود كه « وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ » است احتياج به اين توجيه ندارد و محتملست كه ابن مسعود اين قراءت را از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام استماع نموده باشد و در عيون اخبار الرضا از ابو الصلت هروى روايت كرده كه به حضرت امام رضا عليه التحية و الثنا گفتم اى پسر رسول خدا چه معنى دارد اين حديث كه « ثواب لا إله الا اللَّه النظر الى وجه اللَّه » پس حضرت فرمود كه اى أبوا الصلت كسى كه خداى تعالى را توصيف بوجه كند مانند وجهى كه اطلاق بر مردم ميكنند بتحقيق آن كس كافر است ليكن مراد از وجه اللَّه انبيا و اوصيا و حجتهاى خداى تعالىاند صلوات اللَّه عليهم كه بسبب ايشان خلايق متوجه ميشوند بسوى خداى تعالى و بسوى دين و معرفت او و بعد ازين امام عليه السّلام گفت كه حقتعالى فرموده : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ و ايضا حق تعالى فرموده : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ پس نظر كردن بأنبياء خداى تعالى و رسل و حجج او عليهم السلام و يافتن مراتب و درجات ايشان مستوجب ثواب عظيمست براى مؤمنين در قيامت و بتحقيق حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله فرموده « من ابغض اهل بيتى و عترتى لم يرنى و لم اره يوم القيمة » و مرويست كه ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ اسم اعظمست ازينست كه حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرموده كه « انطقوا بياذا الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ » يعنى مداومت كنيد به گفتن اين اسم اعظم معاذ بن جبل روايت كرده كه روزى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله بر مردى بگذشت كه در نماز ميگفت « يا ذا الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ » حضرت فرمودند « قد استجيب لك » يعنى بتحقيق دعاى تو به حد اجابت رسيد و چون در فناى خلايق فوائد بسيارست كه از جملهء آن تساوى بين الخلائق و رسيدن به ثواب اخروى و حيات ابديست و اين معنى از نعمتهاى جليله است بنا برين حقتعالى عقيب ذكر آن ميفرمايد كه فَبِأَيِّ